和田玉的收藏价值是什么
和田玉的籽玉已经是少之又少，可以说已经没有了，而市场上专营籽玉的商店却越来越多。
目前社会上正在兴起继瓷器收藏、字画收藏后的另一个收藏热——和田玉收
藏。那么，收藏和田玉到底要收藏什么呢?
在中国古代艺术宝库中，玉自新石器时代绵延7000多年经久不衰，玉早已深深融合在中国传统文化与礼俗之中，充当着特殊的角色，发挥着其他工艺美术品所不能替代的作用，并打上了政治的、宗教的、道德的、价值的烙印，蒙上了一层神秘面纱。
和田玉产于新疆和田地区的昆仑山。“共工触不周山，天为之倾，女娲采五色石补之。”这里说的“不周山”就是昆仑山，“五色石”即是和田玉。
《穆天子传》中周穆王西巡之路，被人们称为“玉石之路”，它是比丝绸之路更早的一条通向中原与欧洲的通商之路。周穆王回家时所带的一车五色石，据说就是西王母送给他的和田玉。收藏和田玉的理由，大家都知道甘肃有一个玉门关，玉门关是干什么的?怕很少有人知道。它的建立完全是为了和田玉。自和田玉被当作皇家宝物后，和田玉的开采、运输全都打上了皇家的烙印。玉门关则是查验和田玉进入内地的重要门户。当时，如果谁敢私自开采、运输和田玉是要按走私罪论处的。直到1993年，国家有关部门下达了开采和田玉的指标数后，和田玉的开采才真正走上了市场化的道路。
据新疆博玉轩总经理柯长林介绍，人们的物质生活满足了，精神生活当然也不能缺乏，而玉石恰恰迎合了这样一种心理。另外的一个原因恐怕就是真正上好的玉石越来越少，物以稀为贵。收藏界都有这样一种倾向：越是少的东西越值钱，收藏越有价值。
从皇宫到民间，和田玉回归到它的本色中来了。想想形容玉的词语:洁白无瑕、瑕不掩瑜、冰清玉洁等等，全是美好的向往，自然将人们带入到一种纯洁的境地。几千年来和田玉成为中华民族性格和精神的载体，是中国人民性格的体现。收藏和田玉其实是收藏一种文化，一种追求。
和田地区有个美丽的传说:一位六十岁的老石匠生日那天，在玉河中拾到一块很大的羊脂玉，精心琢成了一个非常漂亮的玉美人。这玉美人变成了一个姑娘，拜老石匠为父，取名塔什古丽(玉花)。塔什古丽与老石匠的徒弟相亲相爱，当地一恶霸趁小石匠外出，抢走了塔什古丽。塔什古丽不从，恶霸用刀砍她，她身上发出火花，点燃了恶霸的府第，自己化成一缕白烟向昆仑山飞去。小石匠得知后，骑马追去，沿路撒下小石子，成为后人找玉的矿苗。
和田玉收藏中的四大误区
10元钱可以买到一块和田“羊脂玉”，这样的事目前在新疆比比皆是。一些路边店、旅游店纷纷打出很低的“羊脂玉”价格，吸引消费者的眼光。专家们称，这全是在误导消费者。
从业42年的中国玉雕大师、新疆宝玉石协会副会长马进贵认为，随着艺术品收藏市场的不断升温，和田玉在众多的收藏品中渐渐受到广大爱好者的青睐，但有四种误区应当引起人们的注意。
一是重古不重今。古玉是收藏品种中的佼佼者，无可厚非。在中国玉石发展历程中，清代乾隆年间是玉器发展的第三个高峰时期。由于乾隆皇帝爱好和田玉，清代的玉器加工业得到了很大发展，无论是造型纹式、款式品种、雕琢技艺都超过了前期，特别是仿古器皿、人物花鸟、文房用具、山子盆景等等，有些精致的产品工艺极为精湛，巧夺天工。从现代来看，古玉基本都收藏于国家博物馆，民间很少见得到，见到的一般都是仿造的。另外，玉器的价值衡量很大程度上是重料重工。因为一块上乘的原料是很难寻觅到的，而一个雕琢大师也是千锤百炼才产生的，二者的结合造就了完美，也产生价 | 
